按照古代占梦术的要求，不是所有的梦都可以入占的，这就是“梦有五不占”。
所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占。
1．神魂未定而梦者，不占。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。
2．妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意六识范围，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。那么，什么是妄虑而梦呢?举例来说，白天看见一女子，美貌无比，如同天仙，晚间便在梦中与之相媾，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见下体黏湿，方知是白日春梦。这种梦便纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
3．寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。明代陈士元在《梦占逸旨》里讲：《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了一段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便死了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
4．梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。
5．梦虽有终始但醒后忘记大半者，不占。有些人天天做梦，但是梦后便忘，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
